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[转载]每个人都该记住这句忠告,否则即使走遍世界,人生依旧茫然

(2020-05-18 16:06:13)
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分类: 家有儿女
每个人都该记住这句忠告,否则即使走遍世界,人生依旧茫然

身边的任何事情,留心即是学问。《道德经》中有一句话,用来形容现代社会非常贴切:不出户,知天下。这句话,在今天看来不是难事。只要有网络,我们可以通过电视、手机了解全世界的事情。

但在两千多年前,没有手机、电视、互联网,信息交流很不发达的年代,老子说出这样的话,不是很奇怪吗?老子要描述的,究竟是一种什么样的境界?

不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。(《道德经·四十七章》)意为:不出大门可以知道天下的事情跟道理;不望窗外可以看见自然规律。走出户外愈远,领悟道理愈少。因此,圣人不必经历就知道,不必亲自见到就明白,不必去做就成功。

一家而知天下

老子说“不出户,知天下”,是针对人间而言的。古人大门不出,二门不迈,何以知道天下的事理?答案很简单,人与人相处的困难从家庭开始,家庭的人际关系是最复杂的。尤其在以前的大家庭,大都是三四代同堂,如何与众多亲人和谐相处?这其实是对人的一大挑战。因此,只要留意自己与家人相处的情况,推到天下去看,也是大同小异。

换句话说,天下人怎么过日子?其实你从一家人就可以知道了,整个国家社会的缩影就是一个小家庭。老子的观念是整体的,宇宙叫做大宇宙,我们每一个人都是小宇宙。

譬如,我怎么了解别人呢?先真正了解自己。了解自己的喜怒哀乐,自己有什么样的欲望,自己这一生的奋斗目标是什么,就会知道我自己这样想,别人也大同小异,所以要能够体谅和理解别人。

而一个家庭里人与人的相处,推到社会上去也差不多,每个人都希望受到尊重、肯定,希望找到合适的机会发展自己。所以由近观远,不必到外头,即使关在屋里,也能通过观察和内省,来通晓天下的事理。

一木而知宇宙

第二句话“不窥牖,见天道”,是针对自然界而言。“牖”是窗户,即不用看窗外就知道宇宙的运行规则。这就好像西方哲学家斯宾诺莎说的,给我一片小小的木头,我就可以知道整个宇宙。为什么呢?

因为一片木头是从一棵树来的,木头上的年轮和印迹,可以反应出这棵树的生长过程;而一棵树反映出一座山;一座山又反映出一个地球;一个地球反映的是整个宇宙。

换句话说,你把一片小小的木头了解透彻了,整个宇宙的情况都知道了。从这里你可以体会到,“一粒细沙看世界”绝不是诗人的想象,而是事实。

老子在两千多年前,能有这样一种思想境界,真是让人佩服。他说的道理,跟我们现代人用高科技研究出来的居然是一样的。

从一个小分子里,就能知道宇宙万物的结构。你把小事情研究透了,大事情的规律也就掌握了。所以,身边的任何事情,留心即是学问。

不旅行的借口

老子接着说,“其出弥远,其知弥少”。意即,走出户外愈远,领悟到的愈少。这句话经常被我拿当借口,怎么说呢?很多朋友常常问我要不要去旅游,去参观某个景点,我就用“其出弥远,其知弥少”来回避。

一方面,我总觉得时间不够用,还有许多工作要做,很难轻松地去旅游;另一方面,如果我去旅游,会先做准备,把当地的历史背景、地理环境、人文特色全部了解之后,再去那里看,一看就懂了。

否则,旅游的时候只是浮光掠影,走马观花,回来之后问你看到了什么?不知道,留下几张照片而已。这样去旅游又有什么意义?倒不如我在家里查查百科全书,了解了解资料,说不定比去了当地知道的更多。

当然,很多人说“百闻不如一见”“读万卷书,不如行万里路”,我都没意见。只不过,每个人都应该记住老子的忠告:人的“知”一定要以自我内省为前提,从内在去把握自己看到听到的东西,了解事物深刻的部分;若是没有“自知”,其他一切实在是可有可无。

向外不如向内

最后,老子提出来圣人“三不”,“是以圣人不行而知,不见而明,不为而成”。圣人不必经历就知道,不必亲见就明白,不必去做就成功了。而我们一般人,一定要自己亲自经历、看到、实践,才能了解事情是怎么一回事。

圣人为什么可以跟我们不一样呢?因为圣人可以从自己身边的事情,从微小的事物当中去推演、了解和深入观察,从而想见人间社会和自然的各种运作规律。

他不用有所作为,就可以让一切自行展现,这才是根本的办法:与其向外追逐,不如向内觉悟自己,需要努力的是对内的修养。

全章中,“天下”对应人间,“天道”对应自然界;而圣人“不行、不见、不为”,都是正确的方法,足以达成合宜的目的,即“知、明、成”。

想一想,人的生命确实奇妙:即使看得再多,走遍全世界,到最后依旧觉得茫然。为什么?因为漂亮的地方太多,但都不是自己可以回归的家乡,反而易生怅然之感。

因此,我们才要学习把焦点从外面拉到内在,先求内在觉悟;当你充分了解自己,才会知道,在“道”的层面,一切都是相通的,所以天下皆可为家乡。(作者:傅佩荣)

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